堕胎婴灵:佛教和道教如何超度堕胎婴灵

佛教和道教如何超度堕胎婴灵:道教和佛教的区别在哪?为何始终只灭佛,不灭道?佛教和道教如何超度堕胎婴灵:佛教与道教对于灵魂是怎样解释的1,超度的意思就是消除业障,离苦得乐。人死后或者因为生前种种罪孽,需要下地狱受刑,

堕胎婴灵:佛教和道教如何超度堕胎婴灵

  

  佛教和道教如何超度堕胎婴灵:道教和佛教的区别在哪?为何始终只灭佛,不灭道?

  

  佛教和道教如何超度堕胎婴灵:佛教与道教对于灵魂是怎样解释的

  

  1,超度的意思就是消除业障,离苦得乐。人死后或者因为生前种种罪孽,需要下地狱受刑,超度就是减轻刑罚或者助念升天的意思

  

  2,灵魂轮回需要一定的时间,不是死了之后立马轮回的。上面说了人行善或者作恶,可能升天可能下狱,升天就是神仙了,下狱就要受苦。不管是哪样的,灵魂始终存在,法师可用神力请灵魂出来,而不论他是人是神是鬼还是别的什么。

  

  3妖魔作乱自古有之,虽然神佛管住了妖魔,但是总有一些跑出来害人的。神跟魔是对立的存在,没有孰高孰低,只是时气使然,有时候妖魔力量大于神佛,妖魔处于上风,就有很多妖魔作乱,有的时候则反之,这在人的一生中也是一样的,有的时候时运好有的时候就坏一点。所以人要多多行善,到时候自然神佛保佑,无有妖魔相害

  

  佛教和道教如何超度堕胎婴灵:佛教如何看待堕胎和避孕

  

  如果曾经有过堕胎行为该如何化解呢?

  

  要深刻认识到自己错了,因为是你亲手将自己的亲身骨肉杀死的,而且杀死后不知悔改,不知已经犯下杀人重罪,麻木不仁,被杀害的婴灵看到这种情况如何能不怀恨。佛菩萨虽然慈悲,但因果责任是自己作自己受的,万法皆空,因果不空,我们犯的罪,只有靠我们的真心忏悔,真心修行才能了结。真心忏悔很重要,比如你伤了别人,光口说对不起而没有真诚心是不行的,表里不一是没有效果的,要真诚的认错忏悔。如果不忏悔,只念经也比较难,比如你杀了人,就只想给钱了事是不行的,被杀的人看到你这种态度,就会非要一命抵一命,只要命不要钱,这样怨恨就很难消除!

  

  佛教和道教如何超度堕胎婴灵:注胎娘娘是道教还是佛教?

  

  注胎娘娘是道教,注生娘娘之附祀神为“婆姐”,亦作“婆祖”,传说其鸟首人身,也称“鸟母”,有十二位到三十六位之多,辅佐注生娘娘保佑妇女护产安胎。另有些地方也会配祀“花公”、“花婆”,“花公”、“花婆”此二神,保护“象征子嗣的红、白花”,故也是儿童的保护神。

  

  佛教和道教如何超度堕胎婴灵:佛教和道教往生的差别?

  

  佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回。

  

  佛教认为,人生是苦。生是苦,死是苦。而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐,才能脱离生死轮回。

  

  那么怎样实现涅磐呢?就是人要“觉悟”。佛者,觉也。说到底,就是对人生是苦的觉悟。佛教认为,当你真正认识到人生是苦的时候,你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。

  

  道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如,基督教认为人生来就带有原罪,人生下来就要赎罪,佛教认为人生是苦。

  

  那么,道教是如何解决死的问题呢?答案很简单,就是通过修炼达到不死,长生不老。

  

  道教修行秘诀中有一句话,“顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒颠”,就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论,而五行理论又是中医的基础理论。

  

  解读这句话需要一些中医的知识。我概要地介绍一下:

  

  中医认为,人的内脏对应五行,比如,肝属木,肾属水等等。而中医施治的原理是根据平衡的原理,而不是就病而治病。因此,根据五行平衡的原理,很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡,医生会治肾而不去管肝。这是西医与中医的区别。

  

  道家继承了中医的这个思想,顺便说一下,著名的道家都是名医,道家认为人的五脏分布位置按五行分析实际上是不合理的。

  

  所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上,这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以,人会得病,人会死。但人体已经是这样了,常人只能顺着自然的安排,活着。这就是“顺成人”的意思。

  

  道教认为,如果改变了人的五脏的这种五行关系,使“火”在下,就是水和火颠倒一下,生命之火就有根基,人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。

  

  后半句讲的是方法,“全在阴阳颠倒颠”。因为人的五脏已经是这样了,道教也没有办法把五脏移位,重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。比如,让肾原来属水而改成属火。这不是仅仅改个名词,属性的改变包括某些特征也要改变。

  

  以上就是佛教和道教在对生死问题上的观念的区别,以及各自的解决方法

  

  

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